A História moderna da Igreja Católica vem sendo estudada há cerca de dois anos no grupo de estudos de História do IOC em exposições semanais baseadas na obra de Ricardo de la Cierva indicada por Olavo de Carvalho, Las Puertas del Infierno: la historia de la Iglesia jamás contada (1996), e bibliografia auxiliar coletada entre as indicações do professor para complementar as exposições de temas específicos.

Nosso itinerário passou pelas Cruzadas, as disputas entre papado e império no fim da Idade Média, o Papado da Renascença, as Reformas Protestantes, o caso Galileu, Iluminismo e Revolução Francesa, Revoluções Liberais do século XIX, o surgimento do Movimento Comunista. Desde meados do ano passado, as exposições seguiram a sucessão apostólica de Pio IX (1846-1878) a Pio XII (1939-1958), destacando as aparições de Nossa Senhora em La Salette (1846) e Lourdes (1858).

No ano que se inicia, retornaremos a 1917: uma série de apresentações sobre o Milagre de Fátima – “o acontecimento mais importante da História humana desde a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo”, insiste Olavo de Carvalho.

O grupo de estudos do IOC concluiu, nesta última sexta-feira (10), uma série de três apresentações acerca da obra de Luís Martins – O patriarca e o bacharel, lançada em 1953.

O livro foi mais um instrumento usado para lançar luz sobre o período imperial brasileiro, especialmente a transição do antigo regime político para a República. Diferente de uma simples análise histórica e/ou de conjuntura oferece o autor uma abordagem psicanalítica dos fatos. Martins procura entender o sentimento de remorso que tomou grande parte dos republicanos que, em 1889, foram os responsáveis pela queda do trono e exílio do Imperador. Usando de linguagem adequada ao pensamento de Sigmund Freud, o que se expõe no decorrer das páginas de O Patriarca e o Bacharel é resumidamente o seguinte: Dom Pedro II era não apenas o chefe de Estado mas, simbolicamente, o pai dos brasileiros. Expulsá-lo foi, analogamente, reproduzir a situação edípica; o pai foi morto, uma violência foi cometida e a culpa disseminada. Daí que, entre cartas e documentos contemporâneos aos fatos aludidos, veja-se tantos pedidos de desculpas ao Imperador, tantos arrependimentos, tantos desenganos. Luís Martins chama a isso de complexo de remorso.

Capítulo da História da Igreja, a Ação Francesa, movimento fundado por Charles Maurras, foi estudada no IOC, em 2011.

Enquanto a França vinha se dividindo desde as disputas entre a III República e o Vaticano; passando pelo controverso ralliement; separação entre Igreja e Estado; e a explosão do caso Dreyfus que, segundo Jean Sévillia, foi ocasião para que a esquerda minasse as bases do conservadorismo francês: a Igreja, o exército e o apego à Monarquia; Charles Maurras congregou escritores, jornalistas e pensadores católicos, como Georges Bernanos, Leon Daudet e Jacques Maritain que, não bastasse a atuação no Jornal A Ação Francesa, não hesitaram em ir às ruas defender a fé católica, alcançando impedir até mesmo a usurpação dos bens eclesiásticos pelo Estado.

Devido sua força e coragem, Charles Maurras se viu alvo de movimentos ligados ao anarquismo, nazismo, comunismo e maçonaria. No entanto, os atentados contra a sua vida não foram obstáculos para a luta combatida sem descanso, o que faz a sua biografia digna de ser conhecida.

As apresentações tiveram como fontes os livros de Gustavo Corção, O Século do Nada,  Lucien Thomas, L'Action Française devant L'Église, de Pie X à Pie XII; Historiquement Correct, de Jean Sévillia - indicados por Olavo de Carvalho; uma menção ao livro de Lucien Thomas foi feita na Introdução escrita pelo filósofo para os Ensaios Reunidos de Otto Maria Carpeaux.

As exposições sobre a  História de Portugal realizadas no Grupo de Estudos do IOC tiveram sua primeira fase encerrada no fim de 2011. Àqueles que se juntaram ao grupo recentemente ficam algumas indicações da bibliografia usada no preparo das exposições e de um documentário a respeito da História portuguesa que circulou entre os membros do Instituto.

Os trabalhos com a História lusitana foram complementados com a leitura semanal dos cantos de Os Lusíadas de Camões, exposições de trabalhos de análise e crítica sobre a obra e exercícios de leitura em voz alta de trechos selecionados de cada canto, que levavam em conta o estudo prévio de Introdução à Poesia.

La brevedad de la vida no angustia
cuando en lugar de fijarnos metas nos fijamos rumbos.
Nicolás Goméz Dávila

Spoon River Anthology, pubicado em 1915, é uma antologia de mortos, de vozes de mortos que teve como uma de suas inspirações a Antologia Grega, também conhecida como Antologia Palatina, uma coleção de poemas, na maioria epigramas, escritos em versos para serem gravados em lápides.

Spoon River ^[1] é o nome fictício de uma cidadezinha cujos mortos Edgar Lee Masters ^[2] “antologizou”, fazendo-os compor e ler os seus epitáfios; são duzentos e cinqüenta mortos falando desde suas lápides, como em minibiografias, daquilo que foi suas vidas: o que essa vida poderia ter sido, o que deveria ter sido, o que de fato foi, para o bem ou para o mal; falando de si e de seus amigos e familiares, revelando segredos que as aparências das vidas que se cruzavam escondiam.